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  • 中月谈禅之本心

    称为“如是一心中,方便勤庄严”。   众生终日所游行的,不外是意识舞台上的戏,佛经将人生以“犹如化人”来形容,心明的人本来是长伸两脚卧,心无所住,游戏自在。从实相言,生死涅槃等空华,此生如幻,本来无所得...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004867409.html
  • 人心,佛性与解脱——中国禅宗心性论探源

    中印佛教中的地位之迥异,是由中印两种不同的社会文化背景所决定的。我们知道,印度佛教是以反婆罗门教的姿态而登上社会历史舞台的。为了反对婆罗门教关于有万能的造物主(大梵天)和不死的精神主体(神我),原始...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
  • 色心诸法之分析(1)

    支持营养此根及根所依处的骨肉血液脏腑手足等,总名根身。五外色处聚积以为有情自体所依的器界、此器界是根身之所住处、是根身所赖以摄取营养资料的场所,是有情生活活动造作事业的舞台,是有情精神认识的境界。眼等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367628.html
  • 世界现代后期宗教史

    银行摆脱 了困境。而梵蒂冈于 1923 年 7 月底至 1924 年 10 月底逐步把对法西斯政党构 成威胁的人民党的创建人斯图尔佐(1871—1959)赶出了政治舞台,并迫使 他流亡国外。1925 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090067826.html
  • 宗教与科学——演化与进化

    时间就越早,而结构越复杂的生命登上生命舞台的时间就越晚。第二,后期的、具有高级组织结构的生命并不是同时出现的,而是由早期的低级形式通过一系列的改进而形成的,这就是生物学中通常所说的“进化”理论。第三...

    罗素

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教史话(2)

    由早期少数人的街头布教,演进为国家殿堂听众万人的弘法大会;弘法的媒介则从日据时代的纸剧和幻灯片,到现今多元化的舞台、电台、电视、多媒体等;弘法范围地区则从家庭普照发展到世界道场的成立。   四、佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030968742.html
  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    的渔民和妇人,却信服得五体投地。  随着种种民间传说的广泛流传,观音菩萨的形象也早已走出了殿堂,跳下了莲台,进入了文 学艺术这个广大领域,剧作家把她搬上了舞台、银幕,文学家把她领进了小说天地,在中国 ...

    方长生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169302.html
  • 星云禅与人间佛教

    人间净土。  龙树、惠能、太虚都是佛教历史上的“领袖和明星”,他们以各自历史时代为舞台、续佛慧命,再一次发现了人间的佛法,重新开启人类觉悟成佛的正道——人间佛教。通过对佛法的悟证,他们再次创立了佛法在...

    学愚

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  • 星云大师与赵朴老

    演出,无论是唱诵音声、舞台设计、舞蹈国乐的完美配合都重重地震撼了大陆各界人士,让每一位听众都深刻地感受到梵哏音声的清净和谐的意境,以及佛教音乐的朴实柔和之美。有监于此,二OO四年三月,大陆佛教界邀请台湾...

    满耕

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  • 比较宗教学(2)

    又出现消亡的现象。宇宙间永远是许许多多关系演出及位置变换的舞台。因其关系位置永远都在变换不已,所以一切现 象,都是无常的。  所谓诸法,是指一切的事物和因事物而产生的观念。前面所说的诸行,主要指的是:...

    圣严法师

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